Poesía en azul

CONFESIÓN DEL VIENTO (*)

El viento me confió cosas

que siempre llevo conmigo,

me dijo que recordaba

un barrilete y tres niños,

que el sauce estaba muy débil,

que en realidad él no quiso,

que fue uno de esos días

que todo es un estropicio.

Me dijo que los pichones

a veces de apresurados

caen al suelo indefensos

y él no consigue evitarlo.

Me habló de arenas de agosto,

de cartas de enamorados,

del humo en las chimeneas,

del fuego abrazando el árbol.

Iba quebrado de culpas

y seguía confesando.

En su lomo de distancias

no cabalgaba ni un pájaro.

Era un fantasma ese viento,

un alma en pena penando

y en ese telar de angustias

tejió sus babas el diablo.

Me dijo que recordaba

que en realidad él no quiso.

un barrilete y dos niños.

Me habló de arenas al cielo

y chimeneas al piso,

de cartas de enamorados,

que todo es un estropicio.

Era un fantasma ese viento,

tejió sus babas el diablo,

iba quebrado de culpas

y no consigue evitarlo.

En ese telar de angustias

el fuego abrazando el árbol,

el sauce estaba muy débil

y seguía confesando.

Le pregunté por las chapas

del techo de los de abajo

dijo: “el hombre ha de luchar

para conseguir los clavos

en vez de hincarse a rezar

para olvidar sus quebrantos

o de sentarse a esperar

regalos eleccionarios”.

Me sorprendió la respuesta

pero no quise atajarlo,

pues cuando lleva razón

vaya, ¡quién quiere pararlo!

El viento me confió cosas

que siempre llevo conmigo,

que siempre llevo conmigo.

(*) Roberto Yacomuzzi

Poema hecho canción:

Música de Juan Falú

Poesía en azul

Por qué escribimos (*)

Uno hace versos y ama

la extraña risa de los niños,

el subsuelo del hombre

que en las ciudades ácidas disfraza su leyenda,

la instauración de la alegría

que profetiza el humo de las fábricas.

Uno tiene en las manos un pequeño país,

horribles fechas,

muertos como cuchillos exigentes,

obispos venenosos,

inmensos jóvenes de pie

sin más edad que la esperanza,

rebeldes panaderas con más poder que un lirio,

sastres como la vida,

páginas, novias,

esporádico pan , hijos enfermos,

abogados traidores

nietos de la sentencia y lo que fueron,

bodas desperdiciadas de impotente varón,

madre, pupilas, puentes,

rotas fotografías y programas.

Uno se va a morir,

mañana,

un año,

un mes sin pétalos dormidos;

disperso va a quedar bajo la tierra

y vendrán nuevos hombres

pidiendo panoramas.

Preguntarán qué fuimos,

quienes con llamas puras les antecedieron,

a quienes maldecir con el recuerdo.

Bien.

Eso hacemos:

custodiamos para ellos el tiempo que nos toca.

(*) Roque Dalton

( La Ventana en el Rostro - UCA-Editores)

Poesía en azul

Palabras para Julia (*)

Tú no puedes volver atrás

porque la vida ya te empuja

como un aullido interminable.

Hija mía es mejor vivir

con la alegría de los hombres

que llorar ante el muro ciego.

Te sentirás acorralada

te sentirás perdida o sola

tal vez querrás no haber nacido.

Yo sé muy bien que te dirán

que la vida no tiene objeto

que es un asunto desgraciado.

Entonces siempre acuérdate

de lo que un día yo escribí

pensando en ti como ahora pienso.

verás

como a pesar de los pesares

tendrás amigos, tendrás amor.

Un hombre solo, una mujer

así tomados, de uno en uno

son como polvo, no son nada.

Pero yo cuando te hablo a ti

cuando te escribo estas palabras

pienso también en otra gente.

Tu destino está en los demás

tu futuro es tu propia vida

tu dignidad es la de todos.

Otros esperan que resistas

que les ayude tu alegría

tu canción entre sus canciones.

Entonces siempre acuérdate

de lo que un día yo escribí

pensando en ti como ahora pienso.

Nunca te entregues ni te apartes

junto al camino, nunca digas

no puedo más y aquí me quedo.

La vida es bella, tú verás

como a pesar de los pesares

tendrás amor, tendrás amigos.

Por lo demás no hay elección

y este mundo tal como es

será todo tu patrimonio.

Perdóname no sé decirte

nada más pero tú comprende

que yo aún estoy en el camino.

Y siempre siempre acuérdate

de lo que un día yo escribí

pensando en ti como ahora pienso.

(*) José Agustín Goytisolo

Dedicado a Belly

de Rosario a Wächtersbach

Cine para compartir - Uruguay

Tierra Arrasada

El rostro oculto de la expansión de la soja

Dirección: Víctor Burgos -Uruguay

Guión: Lucas Silva

Primer premio en el 6th International Audiovisual Festival of Biodiversity, Roma, Italia.

 

Este documental fue filmado en Brasil y Paraguay. Denuncia los perjuicios producidos por el mayor monocultivo del mundo, el de la soja transgénica. Nos muestra las consecuencias sociales, políticas y ambientales que el presente modelo de agronegocios tiene sobre la vida de las comunidades campesinas e indígenas de la región: la destrucción de los ecosistemas, la pérdida de soberanía alimentaria y la expulsión de comunidades enteras.

El modelo económico basado en el monocultivo de la soja, en manos de corporaciones multinacionales, pone en riesgo la producción de alimentos de calidad al desplazar a las comunidades que producen el alimento para toda la región.

El destino de la producción de soja a gran escala, es la elaboración de biocombustibles y la alimentación de animales criados en feet lot en Europa.

  

Medios de comunicación

Los medios como uno de los pilares de las resistencias

Cine para compartir - Australia

Mary y Max

Australia, 2009 - ANIMACION

Dirección: Adam Elliot

Premio Mejor Film, Festival de Animación de Annecy 2009.

Premio Oso de Cristal, Festival de Berlín 2009.

Mary y Max es la historia de una amistad entre dos seres disímiles, podría decirse hasta antagónicos, quienes en un contrapunto visual bellísimo, comparten por correspondencia sus sentimientos, debilidades y experiencias, para espantar la soledad.

Mary es una niña de ocho años, regordeta y traumatizada por la mancha de nacimiento que tiene en la frente. Vive en Melbourne Australia. Se siente muy sola e incapaz de sobrevivir a una madre alcohólica. Se le ocurre tener un amigo por correspondencia eligiendo una persona al azar en la guía telefónica.

El afortunado es Max Horovitz, un hombre adulto y obeso que vive en Nueva York y padece el Síndrome de Asperger por lo que recurre al auto-aislamiento.

A pesar de la gran diferencia de edad, se identifican en que no tienen amigos y necesitan alguien en quien confiar. A través de cartas cada vez más íntimas, Mary y Max irán creciendo y compartiendo sus confidencias.

Esta animación australiana fue realizada con la técnica del stopmotion (*). Los personajes de pasta son sumamente expresivos e inquietantes. Les ponen voz los artistas Philip Seymour, Toni Collette, Eric Bana, Renée Geyer, entre otros.

Mary y Max recibió excelentes críticas, participó en numerosos festivales y certámenes (de Sundance, Tokio, Berlín y de Sitges).

(*) Stop motion (parada de imagen) o cuadro por cuadro, es una técnica de animación: por medio de una serie de imágenes fijas sucesivas se da sensación de movimiento a objetos estáticos.

No se la incluye en la categoría de dibujo animado, ni en la de animación por ordenador.

No fueron dibujadas ni pintadas sino creadas tomando imágenes de la realidad.

Igual que en el cine, la frecuencia de grabación es, de 24 imágenes por segundo, para que nuestro ojo perciba un movimiento continuo. Para 1 minuto de grabación se necesitan 1500 imágenes fijas aproximadamente.

Hay dos grupos de animaciones stop motion:

·         con plastilina, arcilla o cualquier otro material maleable (claymation)

·         con objetos rígidos.

click aquí para ver directamente en Megavídeo.

¿Y tú por qué...

TOM WAITS

I hope I Don't Fall in Love with You

(Espero no enamorarme de ti)

Letra:

Well I hope that I don't fall in love with you

/Bueno, espero no enamorarme de ti

'Cause falling in love just makes me blue,

/Porque enamorarme me pone azul (melancólico)

Well the music plays and you display your heart for me to see, /la música suena y muestras tu corazón para que lo vea,

I had a beer and now I hear you calling out for me

/Me tomé una cerveza y ahora escucho tu llamado para mí

And I hope that I don't fall in love with you.

/Y espero no enamorarme de ti.

Well the room is crowded, people everywhere

/La habitación está llena, …gente por todas partes

And I wonder, should I offer you a chair?

/Y me pregunto ¿debo ofrecerte una silla?

Well if you sit down with this old clown, take that frown and break it, /bueno, si te sientas con este viejo payaso, toma el ceño y rómpelo,

Before the evening's gone away, I think that we could make it, /antes que la noche se haya ido, creo que podríamos hacerlo

And I hope that I don't fall in love with you.

/Y espero no enamorarme de ti.

Well the night does funny things inside a man

/la noche hace las cosas divertidas dentro de un hombre

These old tom-cat feelings you don't understand,

/estos viejos sentimientos “gato tom” no los entiendes,

Well I turn around to look at you, you light a cigarette,

/me doy vuelta para mirarte, enciendes un cigarrillo,

I wish I had the guts to bum one, but we've never met,

/quisiera tener las agallas de un vagabundo, pero nunca nos hemos reunido (encontrado)

And I hope that I don't fall in love with you.

/Y espero no enamorarme de ti.

I can see that you are lonesome just like me, and it being late, veo que eres solitaria como yo, y esto llega tarde,

You'd like some company, deseas alguna compañía,

Well I turn around to look at you, and you look back at me, /bueno, me doy vuelta para mirarte, y te vueles a mí

The guy you're with has up and split, the chair next to you's free, /el hombre con quien estás…, la silla a tu lado está libre

And I hope that you don't fall in love with me.

/Y espero que no te enamores de mí.

Now it's closing time, the music's fading out

/Es la hora del cierre, y la música va desapareciendo

Last call for drinks, I'll have another stout.

/Última llamada para tragos, voy a tomar otro fuerte.

Well I turn around to look at you, you're nowhere to be found,/bueno, me doy vuelta para mirarte, no hay lugar donde encontrarte,

I search the place for your lost face, guess I'll have another round /Puedo buscar el lugar para tu cara perdida, supongo que tendré otra ronda

And I think that I just fell in love with you.

Y creo que acabo de enamorarme.

Espacio JUICIO Y CASTIGO

Por un juicio sin represores sueltos, por un Bicentenario con los genocidas presos

Los ex policías Ruben Lofiego, Mario Marcote, Ramón Vergara, torturadores y asesinos del Servicio de Informaciones que comandó Agustín Feced durante la dictadura (el centro clandestino de detención más grande de la provincia de Santa Fe), fueron liberados por los jueces de la Sala II del Tribunal de Casación Penal. Los abajo firmantes repudiamos esta decisión, tomada a tan poco tiempo del inicio del Juicio Oral que se les llevará adelante por la comisión de los más graves delitos de lesa humanidad, y exigimos su inmediata detención.

¡Volvamos a ponerlos presos con nuestra firma!

Nombre y Apellido                           /                   Institución u organización

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                                                     juicioycastigorosario@gmail.com

Espacio JUICIO Y CASTIGO

AVENIDA COSTANERA

COSTA LIBRE PARA TODOS

1° MARCHA en defensa del espacio público

-Para que la Municipalidad deje de negociar con nuestras tierras: exigimos que se respete el artículo 2639 del Código Civil:

“Los propietarios limítrofes con los ríos o con canales que sirven a la comunicación por agua están obligados a dejar una calle o camino público de 35 mts hasta la orilla del río, o del canal, sin ninguna indemnización. Los propietarios ribereños no pueden hacer ninguna construcción ni reparar las antiguas que existan, ni deteriorar el terreno de ninguna manera”.

Los vecinos del barrio Las Malvinas, Pueblos Originarios y otros ciudadanos rosarinos, presentaron una demanda en Tribunales Provinciales contra el Ejecutivo Municipal (Ing Miguel Lifschitz, Mirta Lebin y Horacio Girardi) que se tramita en el Juzgado Civil y Comercial nº 7 a cargo del juez Marcelo Quiroga, porque se apropió de una lonja de terreno de 20 mts, a lo largo de la Costa del Río Paraná en la zona Norte de la ciudad, para negociarlo con empresarios del proyecto inmobiliario Ciudad Rivera, dejando libres sólo 15 mts para construir un sendero público.

¡No dejemos que se lleve a cabo esta maniobra, porque nuestro espacio lo pretenden ocupar con lujosos edificios!

LA AVENIDA COSTANERA ES DE TODAS/OS Y PARA TODAS/OS

ABAJO LOS MUROS, LOS ALAMBRADOS Y CUALQUIER OBSTÁCULO QUE IMPIDA NUESTRO ACCESO AL RÍO

Viernes 28 de mayo de 2010 – a las 19.30 hs

Desde

la Plaza Pringles –Córdoba y Paraguay

Hasta

el Palacio Municipal –Bs As y Santa Fe

Traer una vela como símbolo de la vida y botellas plásticas para protección de la misma.

Además habrá un buzón en plaza Pringles, para depositar las inquietudes por escrito que se quieran hacer llegar al Sr. Intendente Miguel Lifschitz y al Sr. Juez Marcelo Quiroga.

INVITA

Agrupación El Grito de la Tierra

Barrio Las Malvinas de Rosario

E- mail: elgritodelatierra@yahoo.com.ar

Tel: 0341-4376644

De Mitos, Naciones y Clases

El 25 de mayo de 1810 es el mito fundacional de la historiografía liberal argentina o, lo que es lo mismo, de su historia oficial. Los acontecimientos acaecidos en los últimos días de mayo serían convertidos en símbolos de la lucha por la independencia y la libertad por el bando de los "patriotas" en oposición al bando español. A partir de su credo liberal, el primero de estos bandos interpretó la necesidad de instituir un régimen fundado en la soberanía popular y la libertad de comercio. Las fuentes de la democracia y el capitalismo liberales argentinos, deberían entonces buscarse en los hombres y en los ideales de mayo.

En mayo de 1810 las clases dominantes criollas comenzaron a dar el primer paso para la toma del poder político en la región que hoy conocemos como Argentina.

Mediante explotación, guerras, genocidios y hegemonía cultural forjaron la identidad nacional. Utilizando el sistema educativo como herramienta de dominación y la creación de héroes, próceres y mitos como el de mayo, crearon la figura del ciudadano argentino.

Aquí como en cualquier país del mundo las burguesías nacionales buscan suavizar las tensiones económicas que sufrimos los proletarios día a día. Colonias, dictaduras, democracias populares o republicanas son las formas que toma el capitalismo para esconder sus contradicciones, para ocultar la existencia de las clases sociales y para afirmar la prioridad de la ganancia y el mercado sobre nuestras necesidades humanas.

De nada sirve reemplazar una bandera por otra o un gobierno de derecha por una de izquierda si día tras día seguimos padeciendo la miseria, la alienación y el sometimiento a las exigencias de una clase dominante. Sólo la lucha internacional contra la dictadura del capital podrá liberarnos verdaderamente de toda Dominación.

Ni colonia, ni nación: ¡¡Revolución!!

Anarquistas

Rosario, Mayo de 2010

www.grupoanarquistasrosario.blogspot.com

GLIFOSATO - de Mañana me chanto

Los Chantox

“Mañana me chanto” es una banda de Barcelona, cuyos integrantes provienen de diferentes partes del mundo (Chile, Argentina, Suiza y Francia).

La música es una mezcla de diversos estilos tales como: rumba, cumbia, ska, funk, salsa, rock, reggae, punk, entre otros. Las letras son principalmente críticas sociales enfocadas de manera irónica y divertida, para ser escuchadas y bailadas.

Desde el año 2000 se han dedicado a recorrer el mundo, realizando conciertos en tres continentes, en países como: España, Alemania, Suiza, Francia, Marruecos, Mauritania, Estados Unidos, México, Guatemala, Nicaragua, Costa rica, Panamá, Perú, Argentina, Chile entre otros.

2009 se encuentran trabajando en su 3er disco con nuevas influencias musicales y preparando la gira 2010 por Sudamérica.

Vecinos: levantemos las manos...

 

...los negros sus manos negras, los blancos sus blancas manos

EL OTRO BICENTENARIO, EL BICENTENARIO DE LOS PUEBLOS.

 Capital Federal

Cronograma de actividades programadas:

Lunes 24 de Mayo

10 hs  Ceremonia de apertura y presentación general

Actividades y paneles de debate:

12 hs Las Luchas socioambientales

14 hs: 200 años de lucha y resistencia de las mujeres en América Latina

16 hs La otra Historia

18 hs Las luchas continentales ayer y hoy

20 hs Organizaciones sociales, trabajadores, indígenas y campesinos

Martes 25 de Mayo

12 hs Las diferentes caras de la crisis

14.30 hs Las resistencias (pueblos originarios en lucha)

18 hs Movilización desde Plaza Congreso

cierre con lectura del "MANIFIESTO DE LOS PUEBLOS POR OTRO BICENTENARIO"

"MANIFIESTO DE LOS PUEBLOS POR OTRO BICENTENARIO"

* BASTA  DE GENOCIDIO DEL ESTADO NACIÓN

*POR TERRITORIO Y AUTODETERMINACIÓN PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, MOVIMIENTOS CAMPESINOS Y ORGANIZACIONES BARRIALES.

*NO AL CAPITALISMO DEVASTADOR DE LA MADRE TIERRA, AL MODELO SOJERO Y LAS CORPORACIONES EXTRACTIVAS CONTAMINANTES.

*SÍ A LAS FÁBRICAS Y EMPRESAS PARA LOS TRABAJADORES AUTOORGANIZADOS.

*SÍ AL TRABAJO DIGNO PARA LOS DESOCUPADOS.

*NO AL GATILLO FÁCIL, LA DESAPARICIÓN DE PERSONAS. LA CRMINALIZACIÓN DE LA POBREZA Y LA JUDICIALIZACIÓN DE LOS LUCHADORES SOCIALES.

*SÍ A LA UNIDAD DE TODOS LOS PUEBLOS DE LA ABYA-YALA (NUESTRA AMÉRICA) Y DE TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO QUE LUCHAN POR SU LIBERACIÓN.

*SÍ A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS FRENTE AL MONOPOLIO DE LA INFORMACIÓN POR LAS GRANDES EMPRESAS MEDIÁTICAS.

*SALUD Y EDUCACIÓN PÚBLICA, POPULAR Y GRATUITA EN TODOS LOS NIVELES PARA EL PUEBLO.

*SÍ A LA VIDA, A LA CULTURA POPULAR, AL BICENTENARIO DE L@S DE ABAJO, DE TOD@S LOS QUE LUCHAN POR TERRITORIO, JUSTICIA Y DIGNIDAD

VIVA EL ACAMPE DEL 24 Y 25 DE MAYO POR OTRO BICENTENARIO! !

GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA!!!

Convocamos a todas las organizaciones sociales, culturales, estudiantiles, ambientalistas, indígenas, campesinas, sindicales, a intelectuales y universitarios, a los medios alternativos, a las fábricas y empresas recuperadas, a todas y todos los que luchan desde abajo a adherir y participar de "El Otro Bicentenario, el Bicentenario de los Pueblos.

POR EL OTRO BICENTENARIO, EL BICENTENARIO DE LOS PUEBLOS.

Más info y adhesiones:

elotrobicentenario@ yahoo.com. ar
http://elotrobicent enarioeldelospueblos.blogspot. com/

8000 indígenas en Plaza de Mayo

“La tierra, robada, será recuperada”

Los pueblos indígenas reclamaron por tierras y rechazaron a las industrias extractivas.

Cerca de 8000 indígenas de diez provincias llegaron a Buenos Aires con el contundente pedido de devolución de la tierra, el rechazo a las empresas que los desalojan, el respeto a su cultura ancestral y justicia frente a los atropellos del pasado y el presente.

Luego de ocho días de marcha y al canto de “La tierra, robada, será recuperada” coparon la Plaza de Mayo. Denunciaron el rol extractivo y contaminante de las compañías mineras, agropecuarias y petroleras, y a la dirigencia política “que por acción u omisión permite nuestra opresión”. No festejan el Bicentenario: “marchamos para demostrar que estamos vivos, que somos los antiguos pobladores de esta tierra y que hemos resistido y seguiremos resistiendo, eso es lo que nos llevó a todos los hermanos a estar en esta marcha. Lo que sí festejamos es que estamos vivos”, señaló David Sarapura, de la Coordinadora de Organizaciones Kollas Autónomas (Kollamarka, de Salta)

La movilización fue impulsada por la Confederación Mapuche de Neuquén, la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita (UPND de Tucumán), Kollamarka de Salta y el Consejo de Autoridades Indígenas de Formosa. El Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase-Vía Campesina) también participó y la organización Tupac Amaru, que dirige la cuestionada jujeña Milagro Sala apoyó financieramente la movida.

Las columnas de comunidades indígenas ocuparon todo un carril por siete cuadras de la avenida 9 de Julio. Camino hacia la Plaza, por la Diagonal Norte, los esperaron organizaciones sociales, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y la Central de Trabajadores Argentinos (CTA).

“Caminando por la verdad, hacia un Estado plurinacional”, fue la consigna de la marcha, que se inició el 12 de mayo en Jujuy, Misiones y Neuquén, y que quedó conformada por los pueblos kolla, mapuche, qom-toba, diaguita, lule, huarpe, wichí, mocoví, guaraní, vilela, sanavirones y guaycurú.

El pliego consensuado por estas organizaciones establece: Territorio, cultura-educación, “madre naturaleza” y reparación económica. Exigen inmediato reconocimiento y restitución de tierras, amparados en leyes ya vigentes, aplicar con urgencia el derecho a la consulta y consentimiento sobre los hechos y acciones que los afectan, y la aplicación efectiva de la ley 26.160, de emergencia territorial, ya vigente desde hace cuatro años y sin aplicación.

Elías Maripan, de la Confederación Mapuche de Neuquén (CMN), señaló que “los pueblos originarios están de pie, dignos y conscientes de sus derechos”.

Tras la promesa de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner en la Casa de Gobierno de atender sus reclamos, Jorge Nahuel, también de la CMN, aseguró que esperaban “anuncios concretos a las históricas demandas”. “Es una marcha histórica, nos animamos a llegar hasta este mundo de edificios, asfalto, y venimos con respeto pero también fuerza, queremos que les quede claro que los grandes negocios de las empresas arrasan nuestras tierras y se llevan nuestra vida”, dijo Félix Díaz, pilagá de la comunidad La Primavera de Formosa.

Solicitaron reconocimiento de las lenguas indígenas como idiomas oficiales, incluir planes de estudio interculturales, crear universidades e institutos de formación indígena y suplantar el 12 de octubre por fechas significativas de los pueblos originarios. “Solicitamos la derogación del Código de Minería” e impulsan la creación de un “tribunal de justicia climática” en concordancia con las resoluciones de la Conferencia Mundial de los Pueblos por el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra.

La Presidenta “propuso una agenda de trabajo para la primera quincena de junio. Dijo que está de acuerdo en muchos puntos, y en otros para nada. Suponemos que no comparte nuestro rechazo a la minería, las petroleras y empresas que saquean y contaminan nuestros territorios, no lo dijo pero lo dio a entender”, explicó Jorge Nahuel, de la Confederación Mapuche, y reconoció que esperan “anuncios concretos. Nos hubiera gustado respuestas claras a nuestras demandas, pero sabemos que al Estado le cuesta entender nuestra realidad, aunque tiene claro que estamos organizados y no bajaremos las demandas”.

Congreso de laS lenguaS III

¿200 años de qué?  Contra los festejos, reflexión y organización autogestionada, por la diversidad  y la pluriculturalidad, por la recuperación de nuestro patrimonio y por la defensa de los bienes comunes

III Congreso de de laS lenguaS

22, 23, 24, 25 de mayo de 2010

Centro Cultural La Toma, Rosario

PROGRAMACIÓN

Rosario -Centro Cultural La Toma – Tucumán 1349

Sábado 22

8 a 10: Inscripciones

10: Voces y sonidos

Mesa de apertura: Palabras de bienvenida

Concierto del grupo de Sikuris de la Esc. Taigoyé 1344

11: Panel de representantes de Pueblos Originarios

Alfredo González – Ruperta Perez – Roberta Catori – Elba Angel – Elena Ramírez – Abel Paredes – Juan Chico (Comunidad Qom) – Clara Chilcano – Pedro Coria – Juan Carlos Martínez (Comunidad Mocoví) - Agrupación Wixalexiñ – Nilo Cayuqueo – Pety Peciñan (Comunidad Mapuche) – Paco Alanez – (Aimara) Daniel Apaza– Antonio Jimenes (U.A.R.A. Unión Aymara Rep. Argentina) Carmelo Sardinas (Comunidad Quechua) – Clara Quirino – Victor Tolaba (Comunidad Mbya Guaraní ) –Lecko Zamora (Comunidad Wichi) Marcelo Luna (Cordinadora Charrúa)

13: Almuerzo

14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:

“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”

(Preparamos esténciles BIODIVERSIDAD, BIENES COMUNES, etc. y la obra colectiva “HUELLAS”)

15 a 18: Proyecciones (Sala Subsuelo)

- “Pasado y el presente del Barrio Guemes” Alumnos del Colegio Nacional de Pergamino (Coordinadora Claudia Argento)

- UQHAMAU AYAHUAYCO –“Así es Ayahuayco” - Paco Alanez

1- Ch`alla

2- Proyección

3- Charla para compartir la experiencia

15 a 17, 30: Mesa sobre Descolonización y educación (1er. Piso sala central)

-“Reflexiones sobre los procesos participativos de los pueblos indígenas en los sistemas educativos”, Roxana Lydia Soto - CEAPI NACIONAL

-"Recuperacion del Sistema Educativo Charrua", Gladis Do Nascimento - Consejo Nacional de Educacion Charrúa- órgano educativo de la Coordinadora de Comunidades del Pueblo Charrua

- Presentación del trabajo con los alumnos y alumnas de la esc. Taigoyé nro 1344, Alfredo González - Maestro indígena de la comunidad qom.

- "Centro de Educacion Mapuce NORGVBAMTULEAYIÑ". – Pety Peciñan. C.O.M

- “La lengua Qom en el ámbito universitario”, Abel Paredes y Rodolfo Hachen

- "Experiencia docente: historia de la lengua quichua en Santiago del Estero”, Ilda Juarez de Paz

15 a 17, 30: Mesa sobre Descolonización y educación (Planta Baja)

- Trabajo sobre Oralidad – Gabriela Álvarez - Asamblea de San Telmo

- “Descolonizar nuestras prácticas”- Experiencias de creación de libros con chicos y chicas de escuelas primarias de Rosario. A cargo de Laura Bianchini y María José Lombardo. Presenta Editorial Último Recurso.

- Investigación y enseñanza sobre escritura, lectura y traducción de inglés y español con personas ciegas”, Biasatti, Soledad (UNR - CONICET) - Baccifava, Betiana (ARCI) - Monti, Virginia (IES Nº 28) Antonigni, Julián (UNR - CONICET)

- "La identidad: otro modo de vida", Liliana Pintos, Directora de la Escuela Nº 19. D.E. 17, de la C.A.B.A.

- “Leer, escuchar, escribir y otra vez leer”. Presentación de la experiencia de la Asociasión Civil La Vereda, que trabaja con niños, niñas, jóvenes y adultos que atraviesan situaciones de vulneración de derechos en el barrio de Once en la ciudad de Buenos Aires.

17, 30 a 19 Mesa Descolonización y comunicación (Planta Baja)

- “LOS SMS EN LA CULTURA”, Bibiana del Corro Tierra del Fuego – Ushuaia

-        "Ideología e insulto: evolución de ciertos improperios en algunos sociolectos argentinos”, Revista Barcelona.

18: Proyeccion y debate (Sala Subsuelo)

- “Por el camino del malón de la paz” – 75 min. - Colectivo Nuestra América Profunda ( Diego H Romero y Soledad Bettendorff )

18 a 20: Panel sobre Descolonización, territorios e identidades (1er. Piso sala central)

- Situación de las tierras de la comunidad Mocoví. – Samuel Ponciano - OCASTAFÉ

- Experiencia y Lucha del Movimiento Campesino – Santiago del Estero

- Una cultura de paz (Experiencia de trabajo con barrios de la ciudad de Lins, Estado de Sao Paulo – Brasil) – Antonio Folquito Verona

- Los antiguos y los actuales habitantes de las pampas bonaerenses. Relato de la lucha en Punta Querandí – Movimiento en defensa de la Pachamama

- Vecinos autoconvocados en contra de los desalojos en Rosario

19 a 21:30: Foro de debate en torno a la refundación del Estado (Planta baja)

Coordinación Nilo Cayuqueo –( Comunidad Mapuche) – Silvia Siccone (Las comunas)

19.30 22: Presentaciones de libros y proyecciones (Subsuelo)

- “Hasta el amanecer de Tupacamaria” El viaje de una nueva generación militante

Demian Konfino.

- “Secuestro y problemáticas de un cuerpo ausente” Colectivo de Arte HUELGAENELMATADERO Chile. (con proyección de dvd)

20 a 21: Presentación sobre Descolonización y Jurisprudencia. (1er. Piso sala central)

- "El Pueblo del TULIÁN CABICHE, la historia de un juicio a la Corona Española (1.804-1.809)." - Mariela Tulián, Casqui Curaca Menor, Comunidad TULIÁN del Tay Pichín.

21a 22:30 : Proyección (1er. Piso sala central)

- “Octubre pilagá” - Valeria Mapelman

22:30: Cena y manifestaciones artísticas:

- Danzas a cargo de Ever Morales – Comunidad Qom – Paso y Travesía – Rosario

- Improvisaciones Interculturales

Domingo 23

9 a 12,30: FORO (Planta Baja)

“PERSPECTIVAS SOBRE LAS LENGUAS MINORITARIAS Y MINORIZADAS” (Coordinadoras: Ana Fernández Garay - Alejandra Regúnaga

- “Políticas lingüísticas y representaciones de la nación. La cuestión de las lenguas indígenas en los planes gubernamentales del primer peronismo” – Glozman, Mara – UBA

- “Los casi extintos idiomas”. Ideologías lingüísticas en la Argentina finisecular. – Malvestitti, Marisa - Instituto de Investigaciones sobre Diversidad Cultural y Procesos de Cambio – IIDyPCa, UNRN

- “El español americano de los inmigrantes en la Argentina: la comunidad peruana en Buenos Aires”, Risco, Roxana – UBA

- “Descolonizando nuestra lengua”, Angelita Martínez (UNLP – UBA- UN San Juan ) Adriana Speranza - Silvana Alaniz - Dolores Álvarez Garriga - Mariana D’Agostino - Guillermo Fernández - Gladys Lopreto - Gabriela Bravo de Laguna - Claudia Toledo

- “Una aproximación a la identidad lingüística en el contexto intercultural del Gran Buenos Aires” - Pagliaro, Marcelo y Speranza, Adriana -UBA

- “Los vascos y su lengua en Santa Rosa, La Pampa: actitudes y representaciones” – Reynoso Savio, María Carolina -UNLPam

- “Inserción laboral quechua en la Argentina.” Montecino, Claudio Daniel – UNLPam

9 a 12,30: Mesa Foro de lingüistas indígenas en el trabajo del idioma – (1er. Piso sala central)

Moderador y Presentación del diccionario Lexiqom: Rodolfo Hachén

- Problemáticas del diseño de una gramática Mapuche – Tulio Cañumil

- Presentación del diccionario Wixalexiñ – Agrupación Mapuche Wixalexiñ

- “QOM L`AQTAQA: Lengua Toba” Ruperta Pérez – Elba Angel - Comunidad Qom – Rouillón – Rosario

- “Idioma Runa Simi” - Carmelo Sardinas

- Abel Paredes – Alfredo Gonzalez - Comunidad Qom – Travesía y Paso – Rosario

- Abordaje de la lengua mocoví – Manuel Troncoso- Recreo

- “Relatos, historias y memorias” Antonio Jimenez (UARA)

9 a 11: Proyecto y Taller sobre lengua y cultura Quichua (Subsuelo)

- Presentación del programa piloto RUNA SIMI por Ana Larcher

- Taller de Lengua Quichua de Hilda Juárez de Paz

11 a 12,30: Experiencias editoriales (Subsuelo)

- Presentación experiencia de la FLIA, el grupo de ERRORISTAS acerca de las editoriales independientes.

- “Qué es o qué pretende ser una editorial militante”. Relato de una experiencia a cargo de la Editorial Último Recurso.

13: Almuerzo

14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:

“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”

(Preparamos esténciles BIODIVERSIDAD, BIENES COMUNES, etc. y la obra colectiva “HUELLAS”)

15 a 17hs: Talleres (Subsuelo – Parte Trasera)

- Presentación experiencia de las Escuela TAMA – Vivian Arias y José Luis Inclan

- “A mí una vez….” LaS comunas

15 a 20: Foro (Planta Baja)

“PERSPECTIVAS SOBRE LAS LENGUAS MINORITARIAS Y MINORIZADAS” (Coordinadoras: Ana Fernández Garay - Alejandra Regúnaga

- “Revisión y elaboración de materiales didácticos para la enseñanza del ranquel en la Provincia de La Pampa” APUD HIGONET, MARÍA BELÉN – UNLPam

-“Revisión de una gramática del mapuche. Aportes para la elaboración de material didáctico para el Taller de lengua ranquel” Carballo, Melina - UNLPam

- “Lenguas indígenas, maestros bilingües y educación intercultural. Experiencias de capacitación docente en el Chaco-salteño” - Comisión Educación del Centro de Documentación, Capacitación y Asesoramiento de Pueblos Indígenas de la Argentina (CEDCAPI). SEUBE - Instituto de Cs. Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras (UBA)

- “Reanálisis y contextualización de los criterios para la elección del alfabeto en materiales didácticos del ranquel” -Regúnaga, María Alejandra - UNLPam

- “El ranquel, una lengua minoritaria.” – Aguirre, Daniela María Ángela - UNLPam

-“Lenguas minoritarias y minorizadas del Paraguay” Diez, Marta Susana - UNLPam

- “Las comunidades del Chaco salteño: panorama actual” – Spinelli, Silvia Andrea - UNLPam

- “Letras que suenan: un análisis de la documentación lingüística sobre el günün a iajëch.” – Orden, María Emilia - UNLPam

- “La Lengua Mocoví en Santa Fe. Entre la política y la planificación” – Cintia Carrió – CONICET – UNL – UNR

- “El ranquel en proceso de revitalización” - Ana Fernández Garay - CONICET -UNLPam

- “Educación, estandarización y conflicto” – cañón y pc – Gualdieri, Beatriz – UN Luján

15 a 19: Mesa sobre Memoria, Identidad e Historia (Subsuelo)

- “Descolonizando relatos históricos, identidades y memorias. Integración y exclusión de las sociedades indígenas en el proceso de construcción de la Nación Argentina: ayer y hoy” Horacio Miguel Hernán Zapata: Escuela de Historia – (CIESo), FH y A, UNR

- "El proceso actual de reorganización del pueblo nación Charrúa en la provincia de Entre Ríos" - Marcelo Luna - Coordinadora de Comunidades del Pueblo Charrúa de Entre Ríos -CODECHA.

- “Negro y Argentino” - Exposición de María Cecilia Picech

- “Descolonizar la historia, socializar el conocimiento”. Presentación de libros producidos por la cátedra de Historia de Asia y África II de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), editados en conjunto con la Editorial Último Recurso. 23

- “Aymaras de Argentina” Daniel Apaza (UARA)

- “La realidad de las comunidades mocovíes” Clara Chilcano

- “Historia e Identidades” Juan Chico – Lecko Zamora – Juan Carlos Martínez

15 a 18,30: Mesa sobre Descolonización, Genocidios y Derechos Humanos (1er. Piso sala central)

- Genocidio económico – Vecinos del Barrio Santa Rosa de Lima – Ciudad de Santa Fe.

- “Idea de genocidio, plan sistemático de aniquilamiento y la importancia de los juicios a genocidas en la actualidad” Valeria Silva y Lucila Puyol. H.I.J.O.S. Reg. Santa Fe

- Actualidad en el caso de Sivia Suppo – Guillermo Munné (abogado del caso)

- “Teoría de los dos demonios y penalización de la memoria” – Hugo Papalardo -

- Marcelo Valko – cátedra "Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia, maestría en DDHH, UPMP – Presentando: Pedagogía de la Desmemoria, -Los indios invisibles del Malón de la Paz –

18,30 a 20: Presentación de libro (1er. Piso sala central)

- “El Pozo” (ex Servicio de Informaciones) Un centro clandestino de detención, tortura y muerte de personas de la ciudad de Rosario, Argentina. Antropología política del pasado reciente – Equipo de Investigación por la Memoria Político-Cultural

19 a 2O: Proyección (Subsuelo)

- "La fotografía de Susan Meiselas, tiempo y memoria reenmarcando la historia" Una experiencia de narración de la revolución sandinista – Senda Sferco

20 a 21:30: Presentación de experiencias de cooperativas de trabajo (Planta Baja)

- Presentación de la experiencia y actual lucha de los Trabajadores del Centro Cultural la Toma – Cooperativa de Trabajadores en Lucha.

- Presentación del libro “Lo colectivo en acción. Organización y lucha en el Lavadero Virasoro. Relatos y experiencias de sus trabajadores”, a cargo de sus autoras -militantes de la Editorial Último Recurso-, Natalia Bentos, Ana Laura Ciccone y Angelina Pagani, y de ex trabajadores del Lavadero

20 a 21,30: Proyecciones y debate sobre Descolonización, genocidios y derechos humanos (1er. Piso sala central)

- Jorge Falcone – Reflexiones sobre el documental “El Hereje. Alfredo Moffatt sin plata y sin permiso” CRISTO ES EL VECINO

- “Octubre pilagá” - Valeria Mapelman

21:30: Obra de Teatro “La Cándida” (Subsuelo)

Pablo Felitti – Virginia Fdel – Ana Gassa – Lucía Cerfoglio

22: Cena y manifestaciones artísticas:

- Grupo de danzas originarias NAWOGÓ – Comunidad Qom – Rouillón – Rosario

- Improvisaciones Interculturales

Lunes 24

9 a 12,30: FORO acerca de las diferentes categorías y percepciones del tiempo, construcciones narrativas y oralidad (1er. Piso sala central)

“Tiempos de Narración (oral y escrita)”, Gabriela Álvarez

“Tiempos de Mercado”, Senda Sferco

“Tiempos en las cosmovisiones indígenas” Representantes de las comunidades (el tiempo de los oradores estará distribuido según las preferencias de los mismos en idioma originario y traducción castellana)

- “Espiritualidad guaraní en la organización y la comunidad” Clara Quirino –

- “Espiritualidad guaraní en el aula desde comunidad Che paravete” – Victor Tolaba –

9 a 11: Proyección (Subsuelo)

“Circulación de la lengua materna en la costa del Parañá” – Sebastián Graff y Sandra Contreras

9 a 11: FORO Biodiversidad, salud y soberanía alimentaria –Debate (Planta Baja)

- Charla-debate "Defensa de los Bienes Comunes - estrategias de acción contra el monocultivo sojero".

- Lectura del documento contra los agro-negocios y del petitorio “Paren de fumigarnos”.

Agrupaciones de la Coordinadora por la Biodiversidad

- “SUMA QAMAÑA DE LOS AYMARAS-QHICWA” - María Leticia Quiroga (UARA)

- “Caramelos Sueltos” Experiencia en Huerta y Feria:

11 a 13: Proyecciones (Subsuelo

 - "La historia del agua embotellada - con Annie Leonard" (22 minutos)

 - "Andalgalá en el Bicentenario, resistencia a la contaminación y al saqueo-2010 (10 minutos)

        Agrupaciones de la Coordinadora por la Biodiversidad

- “En boca de Nadie” – Sofía Schmidhalter – Julieta Rigali – Eloisa Azanza

11 a 13: Mesa de Salud (Panta Baja)

- Presentación acerca de la idea de Naturoterapia – Salud Natural . Colectivo Zenargentina

- “Medicinas alternativas de los pueblos originarios” Ruperta Perez – Elba Angel – Elena Ramirez – Comunidad Qom – Rouillón – Rosario

13: Almuerzo

14 a 15: Taller de construcción y armado de la manifestación colectiva del 25 de mayo:

“EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”

(Preparamos esténciles BIODIVERSIDAD, BIENES COMUNES, etc. y la obra colectiva “HUELLAS”)

15 a 17hs: Proyecciones y debates (Subsuelo)

- “Vivir del sábalo” relatos del trabajo de la pesca en la costa santafesina. CANOA Hábitat popular. – 30min

- “El Camino Del Oro” – Pedro Vega - 30 min.

- “ANDAGALÁ en el Bicentenario, resistencia del pueblo a la contaminación y el saqueo” - 60 min. - (Diego H Romero y Soledad Bettendorff)

15 a 16:30hs: Presentaciones de trabajos y análisis Literarios (Planta Baja)

- “De pie pero cantando”. Condena y denuncia en la obra de Julio Migno Parera Olga Migno de la Fundación Julio Migno – Cayastá – Santa Fe

- “Revisitando la poesía latinoamericana”. Presentación de los libros de Roque Dalton: “Historia y poemas de una lucha de clases” y de Luis Rogelio Nogueras: “El último caso del Inspector”. A cargo de Norman Petrich (Editorial Último Recurso).

15 a 17: Mesa de géneros (1er. Piso sala central)

- “A mí una vez…” Teatro participativo de sombras. Experiencias de autobiografía. LaS comunas –

- Experiencia del grupo de mujeres de Santa Rosa de Lima – Programa Hábitat y Género – CANOA – Hábitat Popular-

- Miradas de género de las mujeres de las comunidades indígenas – Ruperta Pérez – Margarita Coria

16: Confección de documentos (Subsuelo – Parte Trasera)

16:30hs a 17:30 : Presentación de libros ( Planta Baja)

- Presentación del libro “Petrocidio. El saqueo del petróleo argentino [1976-2006]” a cargo de su autor, Diego Kofman. Presenta Editorial Último Recurso. 24

17 a 19: Taller: Documentación narrativa de experiencias pedagógicas como política cultural y formativa entre educadores y educadoras (Subsuelo)

Coordinadores: Equipo de Memoria Docente y Documentación Pedagógica del Laboratorio de Políticas Públicas - Dr. Daniel Súarez, Prof.Gabriel Roizman, LIc.Paula Davila, Lic Cecilia Tanoni

17 a 19: Descolonización y género (Subsuelo – Parte trasera)

-                             "A mí una vez…”, Las  comunas

17:30 a 20: FORO sobre expresiones / percepciones/ construcciones/ participaciones en el trabajo artístico – El mercado y el arte -¿Arte y artesanía? (Planta Baja)

Trabajadores de la cultura – mabú-espaciode arte – Abel Paredes y otros representantes de los pueblos originarios

17 a 18:30: Panel sobre Identidades, Políticas lingüísticas y Políticas educativas (1er. Piso sala central)

- "Funcionalidad y utilidad del racismo lingüístico" – (Pilar García Negro) Ruy Gonzalo Farías

- “Frente al otro” Alba Romano

- “El Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas (CEAPI) en el proceso de Transformación Educativa Nacional y Provinciales”, Roxana Lydia Soto - CEAPI NACIONAL – OCDK

18: 30 a 20: Panel sobre descolonización y medios de comunicación (1er. Piso sala central)

- "La Emancipación por sus propios Medios" Una perspectiva sobre Medios de Comunicación en América Latina – Proyección y charla - Fernando Buen Abad Domínguez

- “Comunicación indígena” – Mónica Charole

18: 30 a 20 – Presentación del Libro de Carlos Del Frade (Planta Baja)

- “Historia Política de la Esperanza” - Editorial Último Recurso.

20 a 21,30: Presentación del Libro de Isabel Hernández (1er. Piso sala central)

"Al mundo nada le importa", Grupo Editor Latinoamericano (Galerna)

22: Cena y manifestaciones artísticas:

- Dúo Gutiérrez-Antonigni

- Improvisaciones Interculturales

Martes 25

10: Lectura de conclusiones del Congreso

11: “Bicicletas: Pintada Colectiva” – Organiza Fernando Traverso

12: Movilización e intervención colectiva: “EL PUEBLO QUIERE DECIR DE QUÉ SE TRATA”

(Los esténciles BIODIVERSIDAD, BIENES COMUNES, etc. y la obra colectiva “HUELLAS” salen a la calle)

POSTERS

- Investigación y enseñanza sobre escritura, lectura y traducción de inglés y español con personas ciegas”, Biasatti, Soledad (UNR - CONICET) - Baccifava, Betiana (ARCI) - Monti, Virginia (IES Nº 28) Antonigni, Julián (UNR - CONICET)

- UN ESCUDO PARA TODOS ( Acerca de la modificación del escudo de la Provincia de Santa Fe)

EXPOSICIONES, MUESTRAS PARTICIPATIVAS, INTERVENCIONES:

- “Memoria y poesía” – Colectivo de ex- presos políticos y sobrevivientes – ROSARIO

- “Libro viajero de la memoria” - Libro abierto para escribir relatos y experiencias en torno a la última dictadura militar a cargo de Herminia Severini – Madre de Plaza de Mayo

- “Similitudes Primarias” – Instalación – mabú-espacio de arte urbano

- 23 de Mayo – “Plan Colombia y guerra” Transmisión en vivo de ANTENA MUTANTE (Bogotá - Colombia)

EXPOSITORES Y ARTESANOS (CON PUESTOS):

- Instrumentos Musicales – Paco Alanez (comunidad aimara)

- Platería Mapuche – REXRAFE – Luciano Lombardo

- Editorial Último Recurso

- F.L.I.A

- Caramelos sueltos – Stand de ventas de productos agroecológicos, de huerta y caseros.

- Vitrofusión y diccionarios indígenas – Laura y Domingo Rodríguez (comunidad diaguita y guaraní)

- Diccionario Wixalexiñ – Agrupación Mapuche Wixalexiñ

La entrada y participación del congreso es gratuita, sólo se pedirá una colaboración voluntaria para la inscripción de $10.

Para más información:

www.congresolenguas.org

congresolenguas@gmail.com